北京时间7月11日，在法国巴黎召开的联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将我国申报的“西夏陵”列入《世界遗产名录》。 至此，中国世界遗产总数达到了60项。
20世纪70年代初期，贺兰山脚下的西夏王陵遗址在偶然间被发现，整个西夏王陵建在约50平方千米的荒漠上，共有9座皇帝陵园和271座陪葬墓，是中国现存规模最大、地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一。 这9座王陵的每一座都是独立完整的建筑群体，形似土夯的阶梯金字塔，高大雄浑，它们的周边围绕着外城、陵城、月城、献殿、碑亭等多种建筑元素。
西夏陵的建筑吸收了我国秦汉以来特别是唐宋时期陵园建筑之所长，其建筑形制和结构与中原建筑风格相近，继承了中原传统木构建筑的建造方法与技术，同时又受到了佛教建筑的巨大影响，汉族文化、佛教文化、党项族文化、西域文化等元素有机地结合在一起，从而构成了我国陵园建筑中别具一格的建筑形式。
西夏陵的1号至6号陵的陵园格局和建筑遗址保存最为完好，地面遗存清晰可辨；7号陵仍保留着近半数的地面建筑遗址；而8号陵和9号陵，陵塔的形式延续至今。 在对西夏陵遗址的勘探工作中，考古学家们惊讶地发现，高耸的九座帝王陵的地面建筑，构成了一个北斗星的图案，而200多座陪葬陵也是按不同的星象排布的，颇具神秘色彩。
西夏陵中最引人瞩目的是座状如椎体、逐级收分的陵塔，被誉为“东方金字塔”。陵塔建筑为八角锥形实心夯土台，上部层层内收，呈阶梯状。 有学者认为这样的塔式陵台是一座让人顶礼膜拜的佛塔，这意味着西夏皇帝有视己为佛的观念。 陵塔是西夏陵园中重要而又特殊的建筑，为中国其他地区陵墓所未见，其反映出西夏贵族某种特殊的葬俗。
在西夏陵的“残砖烂瓦”中，不乏令人震撼的国宝级文物。 西夏陵出土的大批的建筑构件，反映出西夏建筑的工艺水平，精美硕大的琉璃鸱吻、造型奇特的屋脊兽和妙音鸟，以及光亮精致的筒瓦和滴水等建筑构件，足可以与中原建筑的构件相媲美，由这些建筑构件不难想象出昔日西夏建筑威严肃穆、金碧辉煌的景象。
西夏的建筑有着自己的独特风格，体现了当时较高的建筑水平。 特别是佛教建筑，既包括按佛教仪轨建造的佛塔，又有按照中国传统木结构建筑建造技法建的亭台楼阁、寺庙等，有着很高的艺术价值。 著名的敦煌莫高窟、瓜州榆林窟等百余处洞窟，都是在西夏时期开凿和增修的，从莫高窟中的《药师经变》等壁画中，可以看到西夏建筑群的样貌，有正殿、左右配殿、回廊、角楼等样式，只可惜现在，实物早就荡然无存了。
今天，除西夏陵外，宁夏还保存着一些与西夏相关的历史建筑。 西夏都城兴庆府（今银川市兴庆区）的承天寺塔，是典型的西夏楼阁式佛塔。承天寺始建于西夏毅宗天祐垂圣三年（1052年），用以储藏宋朝所赐大藏经，西夏灭亡后，寺、塔犹存，清朝时期因地震破坏而重修，基本上保持了原塔形貌。 承天寺塔砖砌八角十一层，高64.5米，逐层出挑，东西南北四面，隔层开券门明窗，宝塔刹顶为八角攒尖桃形绿琉璃，塔身削秀挺拔，表现了西夏佛塔建筑的高超水平和艺术风格。
由108座藏传佛教宝塔组成的青铜峡一百零八塔，是西夏众多佛塔建筑中有浓厚西藏佛教色彩的一处，也是全国罕见的佛塔形式。 塔群随着山势呈阶梯状向上，排列成三角形塔群，寓意佛教的莲花藏世界，蔚为壮观。
2019年竣工的西夏陵博物馆及综合管理中心，成为传统建筑与现代建筑对话的典范。 为配合西夏陵整体保护规划，中国建筑设计研究院一合建筑团队担纲设计了这一项目，设计团队第一次现场考察时，团队成员就被夕阳余晖中的贺兰山脉与西夏陵构成的壮丽景象深深震撼，沉寂千年的文明仿佛穿越千年时空，携带着雄浑的力量和不朽的生命力而来。
在总体布局上，博物馆和综合管理中心被拆解为两个矩形体量，前后错动，平行布置。 在剖面上，建筑采用种植斜屋面嵌入大地，从西夏陵遗址回望时，建筑体量完全融入周围自然环境中，这体现了对遗址及环境的尊重。
建筑外立面采用大尺幅环保混凝土挂板，通过精心调配的色彩和不同尺度的齿条肌理，呈现粗粝质感，深远的挑檐设计既满足了遮阳需求，又保持了建筑形象的完整性，表达出西北大地的硬朗低调和西夏陵的庄严肃穆。
位于银川市贺兰县贺兰山岩画遗址公园的银川韩美林艺术馆，像岩画遗迹一般，既表现了人类的智慧，又与大自然融为一体，利用山势高差，让建筑整体嵌入山体，宛如自然天成。
宁夏美术馆的设计，希望建筑本身能承载宁夏厚重的文化底蕴，在造型上提取贺兰山石粗犷有力的形态特征，通过五个山石体量的组合，呈现出富有张力的建筑形态。
中国第一个民宿集群“黄河·宿集”位于西北宁夏中卫市，集合了西坡、大乐之野、墟里、飞茑集等民宿品牌，共同打造了具有西北传统特色的民宿聚集地，用土坯墙营造出沙漠村落的感觉。
